{"id":1295,"date":"2023-08-18T17:58:20","date_gmt":"2023-08-18T17:58:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistastellium.com\/?p=1295"},"modified":"2023-10-18T22:30:34","modified_gmt":"2023-10-18T22:30:34","slug":"la-astrologia-como-herramienta-terapeutica-estudio-de-un-caso-de-duelo-complicado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistastellium.com\/?p=1295","title":{"rendered":"La astrolog\u00eda como herramienta terap\u00e9utica."},"content":{"rendered":"\n

Estudio de un caso de duelo complicado.<\/h1>\n\n\n\n

Por Aleix Mercad\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

37\u00ba Congreso Ib\u00e9rico de Astrolog\u00eda<\/strong> – 19 de junio de 2022, M\u00e1laga<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

RESUMEN: <\/strong>La astrolog\u00eda es una pr\u00e1ctica milenaria que est\u00e1 en crisis por sus numerosos problemas internos y su resistencia al rigor cient\u00edfico. Este art\u00edculo revisa dichos problemas y propone tentativa y constructivamente una alternativa basada en la integraci\u00f3n de la experiencia astrol\u00f3gica y los conocimientos del siglo XXI en psicolog\u00eda. Se describe un caso donde se utiliz\u00f3 la astrolog\u00eda como herramienta en el tratamiento psicoterap\u00e9utico a Teresa, una mujer en profunda crisis de sentido vital despu\u00e9s de la p\u00e9rdida traum\u00e1tica de su hijo de 15 a\u00f1os en un accidente de tr\u00e1fico. El art\u00edculo intenta asentar las bases de la utilidad de la carta natal (mapa del Sistema Solar en el momento y lugar del nacimiento) para personalizar la evaluaci\u00f3n y el tratamiento. <\/p>\n\n\n\n

Palabras clave: <\/strong>astrolog\u00eda, terapia experimental, psicolog\u00eda transpersonal,  filosof\u00eda, existencialismo, interdisciplinariedad, astrolog\u00eda integral, espiritualidad, duelo, sufrimiento, trauma.<\/p>\n\n\n\n

1. Un paradigma en crisis<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La astrolog\u00eda adolece de una serie problemas e inconsistencias que obligan a revisar muchos de sus fundamentos y corpus de conocimientos. Mi motivaci\u00f3n por dicha revisi\u00f3n no se basa en el desprecio a esta disciplina sino en el amor a un conocimiento que puede mejorar, como lo han hecho y lo hacen todos los conocimientos humanos.<\/p>\n\n\n\n

Estos problemas e inconsistencias est\u00e1n ante nuestras narices, son algo f\u00e1cilmente observable y comprensible en el ejercicio pr\u00e1ctico y aplicado de esta disciplina. Lo \u00fanico que se necesita para verlo es una actitud m\u00ednimamente cr\u00edtica y cierto desapego de nuestra identidad (y orgullo) con la astrolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Hay una serie de situaciones que hacen sospechar que algo no va bien en el ejercicio del astr\u00f3logo con el consultante:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Parece m\u00e1s importante la carta natal que la persona que tenemos delante, es decir, el mapa se impone al territorio. En consecuencia, una consulta astrol\u00f3gica suele consistir en \u201cinterpretar la carta natal\u201d, y se entra as\u00ed en una descripci\u00f3n y an\u00e1lisis conceptual basado en lo puramente astrol\u00f3gico. <\/li>\n\n\n\n
  2. Durante este an\u00e1lisis, el lenguaje usado suele ser muy abstracto y ambiguo, de alto grado inferencial, fruto de los lenguajes simb\u00f3licos, lo cual dificulta mucho la comprensi\u00f3n del mismo y facilita fen\u00f3menos cognitivos como el efecto Forer, el cual supone la percepci\u00f3n subjetiva, por parte del consultante, de un alto grado de acierto en el an\u00e1lisis psicol\u00f3gico a pesar de no ser as\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
  3. Se ignora que las circunstancias (factores no astrol\u00f3gicos) posibilitan y, a la vez, limitan el abanico de posibilidades de expresi\u00f3n concreta de un s\u00edmbolo astrol\u00f3gico. Es decir, las circunstancias act\u00faan como catalizador que concreta la infinitud (amplitud probabil\u00edstica) de lo arquetipal, de igual manera que el fen\u00f3meno cu\u00e1ntico, de naturaleza probabil\u00edstica, colapsa y se determina cuando el entorno le presiona para ser (para existir concretamente).<\/li>\n\n\n\n
  4. El astr\u00f3logo, durante el an\u00e1lisis, suele proyectar su personalidad, valores y preferencias personales, sesgando y proyectando su propio mapa al consultante, lo cual supone un riesgo para este, as\u00ed como una flagrante violaci\u00f3n \u00e9tica.<\/li>\n\n\n\n
  5. El corpus astrol\u00f3gico se presupone verdadero y deviene en dogma. Existe una masiva asunci\u00f3n de sus conceptos y principios, una credulidad ingenua a un conocimiento te\u00f3rico del que se deduce todo. En los casos m\u00e1s extremos, incluso se rechaza que sea un conocimiento conceptual, como si fuera puro sentir sin mente, lo cual sabemos que no es as\u00ed (Mercad\u00e9, 2012). <\/li>\n\n\n\n
  6. En general, y relacionado con el punto anterior, la inducci\u00f3n brilla por su ausencia, y el astr\u00f3logo fundamenta sus juicios en su propia autoridad semidivina o en textos que son considerados sagrados, subestimando y negando los avances sapienciales de los \u00faltimos siglos y d\u00e9cadas, la falibilidad humana, la existencia del sesgo y la subjetividad como contaminante. Pienso que sobran las repeticiones de lo dicho (los refritos) y el abuso de la deducci\u00f3n y hace falta la observaci\u00f3n curiosa y cr\u00edtica, es decir, la inclusi\u00f3n del m\u00e9todo hipot\u00e9tico-deductivo.<\/li>\n\n\n\n
  7. Las divergencias irreconciliables entre corrientes y escuelas astrol\u00f3gicas, en vez de motivar una revisi\u00f3n y el debate constructivo, permanecen como tab\u00fa, seguramente por falta de m\u00e9todos fiables que permitan contrastar las ventajas y desventajas de cada perspectiva. <\/li>\n\n\n\n
  8. No se reflexiona sobre las consecuencias de que el lenguaje simb\u00f3lico pueda concretarse de forma m\u00faltiple y que, a priori, sea imposible estar seguro de c\u00f3mo una carta natal se va a concretar (desarrollo horizontal). Es decir, no se considera que un mismo arquetipo se puede concretar en diferentes conductas y, a la vez, una misma conducta puede manifestarse como resultado de diferentes arquetipos astrol\u00f3gicos. <\/li>\n\n\n\n
  9. Tampoco se reflexiona sobre el hecho de que la carta natal es un potencial (desarrollo vertical) y no puedes decir que alguien es de una manera u otra desde la carta natal, obviando as\u00ed todos los factores no astrol\u00f3gicos que posibilitan o dificultan el despliegue de dicho potencial.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
    \"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

    Olvidamos que la astrolog\u00eda es una disciplina sist\u00e9mica y, en vez de eso, se incurre en interpretaciones de recetario sesgadas, sobre todo en el caso de las astrolog\u00edas m\u00e1s populares.<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. A pesar de que continuamente los astr\u00f3logos conectamos lo simb\u00f3lico a todo tipo de cuestiones mundanas (psique, cuerpo), existe un escaso inter\u00e9s en ser interdisciplinar, como si un astr\u00f3logo pudiera ser solamente astr\u00f3logo. En nuestra sociedad se ha perdido esa figura de sabio interdisciplinar que siempre hab\u00eda ido de la mano de los astr\u00f3logos del pasado.<\/li>\n\n\n\n
    2. Parece que hemos olvidado que tenemos entre manos un conocimiento extremadamente sutil, y lo pretencioso que es creer que lo dominamos o que hay quien lo domina.<\/li>\n\n\n\n
    3. Como es propio de nuestro tiempo, vistos todos los olvidos e ignorancias anteriores, existe una importante falta de humildad, esp\u00edritu cr\u00edtico, paciencia y profundidad intelectual y espiritual.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      2. Revoluci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      La astrolog\u00eda actualizada que propongo es una astrolog\u00eda que integra pasado, presente y futuro; arte, ciencia y espiritualidad (Mercad\u00e9, 2021a). Abraza la sabidur\u00eda de la tradici\u00f3n, pero sin idolatrarla, consciente de sus l\u00edmites. Agradece la integraci\u00f3n de miradas psicol\u00f3gicas como la de Liz Greene y Howard Sasportas, o la espiritualidad de Richard Tarnas o Eugenio Carutti, pero con el esp\u00edritu cr\u00edtico y cient\u00edfico de nuestro tiempo.<\/p>\n\n\n\n

      La revoluci\u00f3n que propongo mantiene elementos esenciales como la mirada sist\u00e9mica y hol\u00edstica. La astrolog\u00eda es as\u00ed una matriz universal que lo compatibiliza todo, lo cual la convierte en la disciplina m\u00e1s interdisciplinar, es decir, la que m\u00e1s necesita saber sobre otras disciplinas. Debido a la naturaleza profundamente estructural y poco superficial de la astrolog\u00eda, esta se ve obligada a estar en estrecho v\u00ednculo con los conocimientos espec\u00edficos referidos por los conceptos astrol\u00f3gicos. Por ejemplo, si hablamos de la importancia de la comunicaci\u00f3n para G\u00e9minis, tendremos la oportunidad de comprender este arquetipo mejor que nunca si nos adentramos en lo que actualmente se sabe sobre la comunicaci\u00f3n, comprensi\u00f3n a la que no tuvieron ocasi\u00f3n de acceder los astr\u00f3logos del pasado. Lo mismo ocurre cuando hablamos de personalidad, comportamientos, emociones problem\u00e1ticas, emociones placenteras y otros conceptos psicol\u00f3gicos. La psicolog\u00eda ha madurado mucho durante las \u00faltimas d\u00e9cadas. Existen infinidad de conocimientos que permiten \u2013al astr\u00f3logo que pretenda ayudar a conocerse y desarrollarse\u2013 disponer de mayor solidez y profundidad en los an\u00e1lisis astrol\u00f3gicos. Ser\u00eda una gran limitaci\u00f3n, por lo tanto, hacer astrolog\u00eda sin psicolog\u00eda, como lo ser\u00eda hacer qu\u00edmica sin f\u00edsica o econom\u00eda sin matem\u00e1ticas.<\/p>\n\n\n\n

      Esta astrolog\u00eda ser\u00eda hol\u00edstica y sist\u00e9mica por su marco infinitamente integrador. No obstante, en s\u00ed misma, como herramienta, ser\u00eda una m\u00e1s. Es decir, propongo hacer terapia con astrolog\u00eda, no astrolog\u00eda con terapia.<\/p>\n\n\n\n

      Otra importante caracter\u00edstica de la revoluci\u00f3n que propongo es que esta astrolog\u00eda no rechazar\u00eda la ciencia ni el pensamiento cr\u00edtico asociado, pues este rechazo lleva al reduccionismo, limita nuestra mirada. Pienso que es un mal planteamiento rechazar algo por sus l\u00edmites en vez de valorarlo por sus posibilidades. Es pensamiento limitante en estado puro. No creo que haya una mirada mejor o peor, sino un conjunto de miradas a combinar sabiendo lo que cada una puede aportar. Todo tiempo pasado ha tenido sus marcos te\u00f3ricos, y por ello es importante tomar consciencia de que los astr\u00f3logos solemos practicar una astrolog\u00eda contaminada de muchos principios metaf\u00edsicos desfasados (en el caso de la astrolog\u00eda tradicional) y conceptos propios de marcos demasiado restrictivos, y a ratos ingenuos, como el de la teosof\u00eda, el psicoan\u00e1lisis y el New Age (en el caso de la astrolog\u00eda psicol\u00f3gica). <\/p>\n\n\n\n

      Por supuesto, integrar la ciencia en lo astrol\u00f3gico supone un reto epistemol\u00f3gico may\u00fasculo pero permitir\u00eda superar muchos problemas: <\/p>\n\n\n\n

      1) Aportar\u00eda formas de controlar los procesos de inducci\u00f3n y deducci\u00f3n por medio de creativas metodolog\u00edas cualitativas y cuantitativas. <\/p>\n\n\n\n

      2) Fomentar\u00eda el esp\u00edritu cr\u00edtico y minimizar\u00eda verdades basadas en la autoridad. Pienso que autores como Geoffrey A. Dean (2016) o Juli\u00e1n Garc\u00eda Vara (2016) ser\u00edan buenos ejemplos.<\/p>\n\n\n\n

      3) Dispondr\u00edamos de un conocimiento m\u00e1s s\u00f3lido y menos dado a las especulaciones extravagantes m\u00e1s subjetivas.<\/p>\n\n\n\n

      4) Abrir\u00edamos la dimensi\u00f3n interdisciplinar en toda su envergadura. Se podr\u00edan establecer puentes con la f\u00edsica, como fue el caso de Demetrio Santos (1978), o con la biolog\u00eda, haciendo especial menci\u00f3n a Jos\u00e9 Luna (2022) y su reciente disertaci\u00f3n sobre posibles relaciones entre lo astrol\u00f3gico y la epigen\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

      5) Gozar\u00eda de una mayor aceptaci\u00f3n social y apoyo institucional, pues aunque seguir\u00eda siendo parcialmente pseudocient\u00edfica, se iniciar\u00eda un inter\u00e9s exponencial por parte de muchas mentes y almas brillantes (no caigamos en el prejuicio de que un cient\u00edfico no pueda ser sensible y espiritual).<\/p>\n\n\n\n

      As\u00ed pues, el estudio riguroso en astrolog\u00eda supondr\u00eda poder cuantificar lo astrol\u00f3gico, de lo cual existe cierta tradici\u00f3n y es algo que los programas de astrolog\u00eda han desarrollado desde m\u00faltiples criterios. Comparto de forma resumida (sin entrar en todas las excepciones y matizaciones) el criterio que personalmente uso al buscar correlaciones entre diferentes fen\u00f3menos psicol\u00f3gicos y lo astrol\u00f3gico:<\/p>\n\n\n\n

      <\/td>Factor astrol\u00f3gico<\/strong><\/td>Valor num\u00e9rico<\/strong><\/td><\/tr>
      1<\/strong><\/td>Sol (signo*)<\/td>9<\/td><\/tr>
      2<\/strong><\/td>Regente solar (signo)<\/td>8<\/td><\/tr>
      3<\/strong><\/td>Aspectos del Sol y regente solar (planetas convertidos en signos + signos)<\/td>6<\/td><\/tr>
      4<\/strong><\/td>AC (signo, planetas cerca convertidos en signos)<\/td>9<\/td><\/tr>
      5<\/strong><\/td>Regente AC (planeta convertido en signo y signo) <\/td>8<\/td><\/tr>
      6<\/strong><\/td>Aspectos del regente del AC (planetas convertidos en signos + signos)<\/td>6<\/td><\/tr>
      7<\/strong><\/td>Luna (signo) <\/td>4<\/td><\/tr>
      8<\/strong><\/td>Aspectos de la Luna (planetas convertidos en signo + signos)<\/td>2<\/td><\/tr>
      9<\/strong><\/td>Otros (signo)<\/td>2<\/td><\/tr>
      CUADRO 1<\/strong>Aqu\u00ed los signos concentran significados que van m\u00e1s all\u00e1 de los signos literalmente. A las casas apenas las considero (solamente AC) por razones que tratar\u00e9 en otra ocasi\u00f3n.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

      Tambi\u00e9n comparto algunos resultados provisionales con algunos fen\u00f3menos psicol\u00f3gicos:<\/p>\n\n\n\n

      <\/td>Fen\u00f3menos psicol\u00f3gicos<\/strong><\/td>Signos (arquetipos) dominantes<\/strong><\/td><\/tr>
      1<\/strong><\/td>S\u00edndrome de Asperger<\/td>C\u00e1ncer-Capricornio<\/td><\/tr>
      2<\/strong><\/td>Ansiedad y Trastorno del p\u00e1nico<\/td>Capricornio-Escorpio<\/td><\/tr>
      3<\/strong><\/td>Mutismo selectivo<\/td>Capricornio-G\u00e9minis<\/td><\/tr>
      4<\/strong><\/td>Trastornos psic\u00f3ticos<\/td>Escorpio-Acuario-Piscis<\/td><\/tr>
      5<\/strong><\/td>Trastornos de alimentaci\u00f3n<\/td>Libra-Tauro-C\u00e1ncer-Virgo<\/td><\/tr>
      6<\/strong><\/td>Depresi\u00f3n y Bipolaridad<\/td>Capricornio-Sagitario-Piscis<\/td><\/tr>
      CUADRO 2<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

      En la pr\u00e1ctica, un Sol conjunto a Saturno en C\u00e1ncer contar\u00eda como \u201cCapricornio\u201d. Es decir,  tal como se pod\u00eda comprobar en el cuadro 1 (criterio de cuantificaci\u00f3n), uso los conceptos de los signos para agrupar cualidades arquetipales como la de los signos y planetas. En el cuadro 2 he seleccionado los arquetipos que resaltan sobre el resto. Por ejemplo, en el caso del S\u00edndrome de Asperger (gr\u00e1fico 1) se dieron estos porcentajes:<\/p>\n\n\n\n

      \"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

      Todos estos resultados deben tomarse con sumo cuidado. Son resultados a partir de muestras muy reducidas (n=25 de media), con un muestreo del tipo bola de nieve y un tratamiento estad\u00edstico deficiente. Estos resultados se apoyan en el an\u00e1lisis de casos m\u00e1s que en estrategias cuantitativas, por lo que en ning\u00fan caso deben generalizarse dichos resultados, sino tomarse como punto de partida hipot\u00e9tico para futuros estudios. Y es que el gran reto de la investigaci\u00f3n cuantitativa astrol\u00f3gica, adem\u00e1s de contar con criterios de cuantificaci\u00f3n de lo arquetipal (cuadro 1), es contar con extensas bases de datos de calidad.<\/p>\n\n\n\n

      Para aquellos astr\u00f3logos que rechazan que lo cient\u00edfico pueda formar parte de lo astrol\u00f3gico, solamente me limitar\u00e9 a plantear la siguiente situaci\u00f3n: <\/p>\n\n\n\n

      \u00bfPodr\u00edas discriminar la carta natal de una persona de otra falsa solamente hablando con esa persona con cierto grado de profundidad? <\/em><\/p>\n\n\n\n

      Si la respuesta es que s\u00ed, entonces estar\u00edas aceptando una forma de atrapar cient\u00edficamente lo astrol\u00f3gico, pues repitiendo esta prueba se estar\u00eda demostrando algo presuntamente imposible. Sin embargo, si la respuesta fuera que no, entonces te plantear\u00eda las dos preguntas m\u00e1s inc\u00f3modas: 1) entonces \u00bfqu\u00e9 informaci\u00f3n puedes obtener a partir de una carta natal? y 2) entonces \u00bfpor qu\u00e9 sueles hablar en t\u00e9rminos contrastables?<\/em><\/p>\n\n\n\n

      Como puede deducirse, es dif\u00edcilmente defendible el resistirse a aceptar que la astrolog\u00eda pudiera cientificarse.<\/p>\n\n\n\n

      Por descontado, la astrolog\u00eda que propongo no ser\u00eda \u00edntegramente cient\u00edfica, pues tambi\u00e9n cabr\u00eda la sabidur\u00eda y sensibilidad filos\u00f3fica, art\u00edstica y espiritual a la que actualmente tenemos acceso.<\/p>\n\n\n\n

      En conclusi\u00f3n, por todo lo expuesto en este apartado, mi propuesta es que la astrolog\u00eda se deje influir por su tiempo, permitiendo que transmute, que madure, lo cual por supuesto tendr\u00e1 tambi\u00e9n sus problemas.<\/p>\n\n\n\n

      3. El modelo terap\u00e9utico-cl\u00ednico<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      Este modelo se fundamenta en la importancia del contexto y otras dimensiones no astrol\u00f3gicas a la hora de analizar una carta natal. Esto supone que en una consulta se explore el territorio, es decir, se pregunte al consultante sobre su vida, sus circunstancias, sus relaciones, su sentir, pensar y hacer. Ello permite analizar de qu\u00e9 manera vive y ha vivido la carta natal, permite calibrar c\u00f3mo (desarrollo horizontal) y cu\u00e1nto (desarrollo vertical) est\u00e1 desarrollando su potencial, y c\u00f3mo ha sido dicho desarrollo. Sabemos que dos personas con la misma carta natal \u2013por venir de padres con cartas natales, gen\u00e9ticas y contextos socioculturales diferentes\u2013 viven vidas muy diferentes. Podr\u00edamos decir que, arquetipalmente, tienen vidas muy parecidas, aunque su manifestaci\u00f3n concreta parezca tan diferente. No obstante, aunque asumimos que todo el mundo desarrolla su carta natal \u201ca su manera\u201d, tambi\u00e9n hay circunstancias no astrol\u00f3gicas poco favorables para la manifestaci\u00f3n de los arquetipos involucrados, lo cual resulta en que podamos\u00a0 encontrarnos con personas que no manifiestan su carta natal (o parte de ella) o lo hacen de una forma imperceptible.<\/p>\n\n\n\n

      De esta manera, la astrolog\u00eda se convierte en una herramienta (siempre lo hab\u00eda sido), en un mapa que nos acompa\u00f1a y usamos para lo que es nuestro objetivo principal: ayudar a que el consultante se entienda, se conozca, comprenda cu\u00e1les son sus fortalezas y debilidades, tanto las ya desarrolladas como las que pueda haber en potencia, y ello siempre desde lo que actualmente es una realidad, con tal de poder visualizar en qu\u00e9 punto del camino se encuentra, qu\u00e9 obst\u00e1culos le impiden avanzar o qu\u00e9 simplemente podr\u00eda mejorar.<\/p>\n\n\n\n

      Es crucial subrayar que este modelo hace especial hincapi\u00e9 en los problemas significativos del momento para el consultante, as\u00ed como su realidad, evitando especulaciones o hablar de posibilidades improbables. As\u00ed pues, existe un inter\u00e9s genuino por la persona, un respeto y un acercamiento humilde, reconociendo de entrada la propia ignorancia a la hora de afirmar algo categ\u00f3ricamente. Se hace astrolog\u00eda desde la flexibilidad y no desde la certeza, lo cual tambi\u00e9n presupone cierto trabajo personal por parte del astr\u00f3logo para evitar contratransferencias contraproducentes.<\/p>\n\n\n\n

      Tengo la convicci\u00f3n de que los conocimientos de los que actualmente disponemos sobre psicolog\u00eda son especialmente \u00fatiles para la pr\u00e1ctica astrol\u00f3gica. Es cierto tambi\u00e9n que para hacer terapia o para diagnosticar es necesario ser psic\u00f3logo cl\u00ednico, por lo que hay que ir con cuidado de no invadir dichas competencias. Sin embargo, tanto para el astr\u00f3logo al que le interesa usar la astrolog\u00eda para entender a otras personas a nivel psicol\u00f3gico como para terapeutas en general, este enfoque permite an\u00e1lisis astrol\u00f3gicos infinitamente m\u00e1s profundos y certeros, as\u00ed como permite dar consejos mucho m\u00e1s \u00fatiles y personalizados.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

      As\u00ed pues, entrando m\u00e1s en detalle, \u00bfqu\u00e9 es lo que aporta la astrolog\u00eda en el contexto terap\u00e9utico?<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. La carta natal es un mapa m\u00e1s que, triangulando con otras herramientas y conocimientos terap\u00e9uticos, permite conocer el territorio con mucha m\u00e1s claridad y profundidad. <\/li>\n\n\n\n
      2. Se pueden estudiar cartas natales parecidas a la de nuestro consultante y usarlas como modelado, tanto para inspirar comportamientos mod\u00e9licos a imitar como aprender  comportamientos a evitar.<\/li>\n\n\n\n
      3. Cuando se analiza la aparici\u00f3n de problem\u00e1ticas, o devienen cierto tipo de experiencias, los tr\u00e1nsitos y sinastr\u00edas permiten identificar m\u00e1s r\u00e1pidamente qu\u00e9 est\u00e1 pasando, qu\u00e9 hay en juego, qu\u00e9 temas tenemos ante nosotros. Esto es especialmente \u00fatil cuando el diagn\u00f3stico es confuso.<\/li>\n\n\n\n
      4. Podemos entender por qu\u00e9 tenemos algunos patrones energ\u00e9ticos que nos generan tendencia a vivir ciertos acontecimientos; por qu\u00e9 atraemos ciertos sucesos o personas. Algo muy especial de la astrolog\u00eda es que su naturaleza sist\u00e9mica permite comprender nuestra carta natal como si fuera una mol\u00e9cula con determinados enlaces al exterior dise\u00f1ados para atraer o repeler cierto tipos de mol\u00e9culas, favoreciendo determinadas conexiones y dificultando otras. Esto no debe jam\u00e1s plantearse en t\u00e9rminos de culpabilidad. Nosotros no causamos sufrir un abuso o que un familiar sufra un accidente. Somos parte de multitud de sistemas donde todos los involucrados interaccionan con todos.<\/li>\n\n\n\n
      5. El lenguaje simb\u00f3lico, lejos de determinar, permite abrir opciones. Cada arquetipo es m\u00faltiplemente realizable, por lo que el lenguaje astrol\u00f3gico es especialmente \u00fatil cuando una persona est\u00e1 viviendo de forma muy r\u00edgida. Es decir, la carta natal le propondr\u00e1 creativamente todo tipo de actividades que, manteniendo la motivaci\u00f3n esencial, sustituyan la conducta problem\u00e1tica. O, si no hay conducta problem\u00e1tica a sustituir, simplemente propondr\u00e1 actividades afines.<\/li>\n\n\n\n
      6. La carta natal permite tener una comprensi\u00f3n global de qui\u00e9nes somos, lo cual es \u00fatil para definir objetivos con una alta carga de sentido y prop\u00f3sito vital. Esto es especialmente \u00fatil despu\u00e9s de crisis por situaciones l\u00edmite o como problema t\u00edpico de nuestro tiempo.<\/li>\n\n\n\n
      7. El modelo de la carta natal ya presupone una estructura sist\u00e9mica interna (y no solamente externa) que nos permite visualizar y naturalizar que, como individuos, somos internamente seres m\u00faltiples, con distintas facetas y subpersonalidades que pueden estar relacionadas entre s\u00ed de diversas maneras.<\/li>\n\n\n\n
      8. La carta natal facilita sobremanera la autoaceptaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n de las diversas maneras de ser, de forma independiente a la normalidad dictada por nuestro entorno. Es decir, permite aceptar nuestras rarezas, permite conciliarnos con nuestra normalidad singular. <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        Existir\u00edan otros aportes de la astrolog\u00eda, aunque ser\u00edan menos exclusivos, como el hecho de que posibilita la reflexi\u00f3n y la tranquilidad de poner palabras a hechos, emociones y comportamientos que nos generaba demasiada angustia o incertidumbre.<\/p>\n\n\n\n

        4. Estudio de un caso <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        4.1. Exploraci\u00f3n del territorio<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

        A continuaci\u00f3n vamos a ver el caso de Teresa, de 47 a\u00f1os, mujer que tuve en consulta hace 10 a\u00f1os, y a quien he cambiado el nombre y otros datos biogr\u00e1ficos por cuestiones de privacidad. Teresa vino a consulta porque quer\u00eda encontrarse mejor y conocerse, saber qu\u00e9 hacer con su vida, encontrar sentido a su vida. Viene despu\u00e9s de una noche de desesperaci\u00f3n, de haber sufrido mucho por encontrarse muy mal, aunque luego sabr\u00eda que llevaba desorientada y sufriendo muchos meses. Su marido la animaba a hacer terapia desde hac\u00eda mucho tiempo. Desde el primer momento se mostr\u00f3 muy amable y entregada. No hab\u00eda hecho terapia psicol\u00f3gica nunca pero confiaba en que le fuera a servir.<\/p>\n\n\n\n

        Teresa trabajaba en una multinacional en el sector de las telecomunicaciones. Estudi\u00f3 ingenier\u00eda y estaba muy bien considerada en el sector. Ven\u00eda de una familia muy religiosa (catolicismo) y ella misma era creyente, aunque en el momento de la consulta reportaba estar en crisis de fe. Estaba casada y ten\u00eda 3 hijos. Hac\u00eda dos a\u00f1os, su hijo menor, Alberto, de 15 a\u00f1os, hab\u00eda fallecido en un accidente de moto despu\u00e9s de un fallo mec\u00e1nico muy improbable (la moto estaba en buen estado). Su padre conduc\u00eda la moto, quien sobrevivi\u00f3 con pocas secuelas f\u00edsicas. Iban por la ciudad a una velocidad no demasiado elevada, pero durante la ca\u00edda Alberto tuvo mala suerte y el impacto fue fatal y no hubo posibilidad de salvarlo. Muri\u00f3 a las pocas horas.  <\/p>\n\n\n\n

        Toda la informaci\u00f3n recopilada fue de gran ayuda para entender el caso de Teresa. Parec\u00eda estar viviendo una profunda crisis de sentido vital, tal como ella misma me hab\u00eda explicado. No era algo nuevo, pues nunca hab\u00eda tenido demasiado claro lo que le motivaba, pero ahora la crisis era otra cosa, mucho m\u00e1s profunda y dolorosa. Era evidente que no hab\u00eda hecho el duelo con su hijo y que ser\u00eda el tema central de nuestras sesiones y el punto de partida para poder abordar la cuesti\u00f3n del sentido vital. En su momento no apliqu\u00e9 ning\u00fan test que me permitiera verificar rigurosamente su diagn\u00f3stico, pero me apoy\u00e9 en literatura cient\u00edfica af\u00edn (Worden, 1997).<\/p>\n\n\n\n

        Siempre le hab\u00edan gustado las terapias alternativas como la medicina tradicional china y la astrolog\u00eda. Hab\u00eda estudiado naturopat\u00eda y quiromasaje, aunque nunca se hab\u00eda dedicado a ello pues su trabajo le hab\u00eda absorbido. A\u00f1os atr\u00e1s se hab\u00eda planteado cambiar de profesi\u00f3n hacia las terapias alternativas, pero finalmente renunci\u00f3 a esta idea. <\/p>\n\n\n\n

        Teresa estaba viviendo una crisis de fe religiosa. Hab\u00eda dejado de creer en Dios despu\u00e9s del accidente, pues \u201cno le cab\u00eda en la cabeza\u201d que Dios hubiera permitido la muerte de su hijo que era tan buena persona.<\/p>\n\n\n\n

        Cuando era peque\u00f1a viv\u00eda en una familia con estilo parental autoritario, muy exigente y poco emocional (pocas muestras de afecto y cari\u00f1o), tambi\u00e9n con los duelos. Ten\u00eda un perro de mascota, y dec\u00eda que cuando se muri\u00f3 por accidente lo pas\u00f3 muy mal y no entend\u00eda por qu\u00e9 ya no estaba. <\/p>\n\n\n\n

        4.2. An\u00e1lisis del mapa<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

        Teresa naci\u00f3 el 10 de setiembre de 1965, a las 16:30, en Madrid (Espa\u00f1a):<\/p>\n\n\n\n

        \"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

        Lo m\u00e1s esencial en esta carta natal ser\u00eda fijarse en los 4 planetas en Virgo, a saber, el Sol y el regente solar, y dos planetas transpersonales. La casa 8, si seguimos el modelo de casas que la considera an\u00e1loga a Escorpio, enfatizar\u00eda los rasgos plutonianos. Teresa naci\u00f3 en Luna Llena, con la Luna en Piscis junto a Saturno, regente del AC.<\/p>\n\n\n\n

        A mi modo de ver, el grueso de la carta natal estar\u00eda en lo descrito antes. Ser\u00eda \u00fatil analizar Marte y Neptuno en Escorpio en C.10 en alg\u00fan momento, as\u00ed como J\u00fapiter en G\u00e9minis y Venus en Libra.<\/p>\n\n\n\n

        Podr\u00edamos confirmar el anterior an\u00e1lisis con el criterio de investigaci\u00f3n (cuadro 1), y que nos dar\u00eda lo siguiente: <\/p>\n\n\n\n

        \"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

        En las p\u00e1ginas siguientes, entraremos en el significado de la carta natal, an\u00e1lisis que haremos siempre a partir de la informaci\u00f3n real recopilada, evitando as\u00ed divagaciones sin sentido.<\/p>\n\n\n\n

        Cuando tengo una carta natal delante, siempre me hago muchas suposiciones de c\u00f3mo estar\u00e1 la persona viviendo y desarrollando su carta natal. En el caso de la oposici\u00f3n Virgo-Piscis de Teresa, despu\u00e9s de escuchar la historia, esta no parec\u00eda estar integrada. Incluso llegu\u00e9 a pensar que raramente visitaba el polo lunar. Como ingeniera (aunque su trabajo estaba m\u00e1s cerca de la gesti\u00f3n de equipos y consultor\u00eda) se hab\u00eda polarizado en su lado Virgo. Todos sus variados intereses (naturopat\u00eda y quiromasaje) pod\u00edan ser juzgados bajo dicho signo. Incluso la astrolog\u00eda era para ella una forma de analizar y controlarlo todo.<\/p>\n\n\n\n

        As\u00ed pues, a pesar de tener Marte-Neptuno en Escorpio, posici\u00f3n que deber\u00eda dar mucha energ\u00eda a lo acuoso, no hab\u00eda demasiada evidencia de que esa Luna-Saturno en Piscis fuera una parte de ella vivida como tal, pues ante fen\u00f3menos y vivencias piscianas como lo religioso, el s\u00edmbolo o la muerte siempre hab\u00eda tenido un acercamiento literal, mental, ingenuo y superficial. <\/p>\n\n\n\n

        4.3. Integrando mapas para comprender el territorio<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

        El objetivo de estas consultas fue la integraci\u00f3n de la oposici\u00f3n descrita, lo cual supuso un profundo an\u00e1lisis sobre la muerte, la p\u00e9rdida, el sufrimiento, la espiritualidad y el sentido de la vida, a la vez que buscamos el procesamiento emocional y una experiencia no racional sobre las cuestiones anteriores, saber diferenciar cu\u00e1ndo est\u00e1bamos ante una cuesti\u00f3n de proporciones humanas, analizable y controlable virginianamente, y cu\u00e1ndo no, cu\u00e1ndo est\u00e1bamos pretendiendo imponer lo humano sobre lo trascendental, diferencia que Teresa estaba lejos de identificar y aceptar. Una persona con una sabidur\u00eda pisciana integrada hubiera afrontado la situaci\u00f3n fluyendo con lo que la vida le hab\u00eda tra\u00eddo (\u201cse\u00f1al de que no ten\u00eda que ser\u201d). No obstante, Teresa nunca hab\u00eda aplicado esta estrategia de afrontamiento y mucho menos iba a hacerlo ante la p\u00e9rdida de un hijo, evento muy dif\u00edcil de encajar espiritualmente, pues como veremos se trata de un acontecimiento que involucra nuestros sistemas m\u00e1s primarios.  <\/p>\n\n\n\n

        Un modelo te\u00f3rico interesante para empezar a analizar este caso es el llamado Working Model, el cual describe el circuito cognitivo-afectivo del apego (Romero, 2013). Teresa estaba (y probablemente est\u00e1 todav\u00eda) apegada a su hijo, algo habitual por procesos instintivos que favorecen y permiten mantener los lazos afectivos. El sistema de apego, representado por la Luna en la carta natal, se habr\u00eda interrumpido s\u00fabitamente, lo cual es justo lo que la conducta de apego pretende evitar a toda costa. As\u00ed pues, esto explicar\u00eda las reacciones emocionales suscitadas como el dolor, la frustraci\u00f3n o la culpa, entre otras. <\/p>\n\n\n\n

        La experiencia de la p\u00e9rdida, la cual experimentamos en multitud de situaciones (ruptura de pareja, p\u00e9rdida de posesiones o status, etc.), atraviesa nuestra existencia y es por ello que su experiencia, cuando es muy intensa, como en el caso de la muerte de alguien cercano, nos penetra hasta el n\u00facleo de nuestro ser (Cabodevilla, 2007). La p\u00e9rdida es parte de la vida y, en el mejor de los casos, nos ayuda a aprovecharla y afrontarla con autenticidad, nos ayuda a crecer y realizarnos personalmente. Se trata de una experiencia que suele recordarnos lo fr\u00e1giles y vulnerables que somos, lo fugaz de nuestra existencia, nuestra finitud, provisionalidad e inexorable destino. Todo ello entrar\u00eda en conflicto con Teresa y el paradigma de omnipotencia controladora en la que estaba instalada. Una persona con un fuerte Plut\u00f3n en Virgo puede incluso llegar a pensar que si todo lo controla y lo hace perfecto nada horrible le podr\u00eda ocurrir, como quien por tener una dieta perfecta se cree inmune a desarrollar enfermedades, o como quien, ante la presencia ya de la tragedia, piensa que es controlable y se obsesiona al respecto buscando in\u00fatilmente dar la vuelta a lo irreversible con soluciones absolutamente ineficaces.<\/p>\n\n\n\n

        La p\u00e9rdida por muerte nos enfrenta a la soledad m\u00e1s radical, nos impone el silencioso vac\u00edo y nos confronta con el misterio de la vida (Cabodevilla, 2007). Somos la \u00fanica especie que es consciente de su propia muerte y de su inevitabilidad, lo cual nos genera profundos miedos, ansiedad y otras reacciones totalmente normales. Vivimos en una sociedad donde la muerte es tab\u00fa, como cualquier realidad dolorosa y perturbadora, tendencia que posiblemente se ir\u00e1 acrecentando a medida que siga avanzando la eficacia de los tratamientos m\u00e9dicos contra todo tipo de enfermedades y las nuevas promesas de inmortalidad (como el tratamiento epigen\u00e9tico). Parad\u00f3jicamente, la no consciencia de la muerte nos trae la no consciencia de la vida, pues esta \u00faltima incluye como certeza a la muerte, el dolor, el sufrimiento y el misterio, por mucha aversi\u00f3n que nos genere.<\/p>\n\n\n\n

        Habitualmente las personas religiosas experimentan la muerte (la propia o la de seres queridos) de una forma menos estresante precisamente gracias a la protecci\u00f3n que confieren las creencias y rituales como las oraciones, las cuales aportan sentido y adaptabilidad (Villalba et al., 2012). Esto tiene sentido, pues la voluntad de Dios est\u00e1 detr\u00e1s de todo, la muerte es el camino a la vida eterna, a un lugar mejor y, por lo tanto, la ruptura que representa la muerte \u201csolamente\u201d es en esta vida encarnada, por lo que hay expectativa de reencuentro en el m\u00e1s all\u00e1. En el caso de Teresa, todo esto no le sirvi\u00f3 de nada. Se negaba a creerlo, su comprensi\u00f3n de estos principios espirituales no era profunda. Teresa sab\u00eda que era un hecho cotidiano que hab\u00eda madres perdiendo a sus hijos de las maneras m\u00e1s tr\u00e1gicas. Sin embargo, su fe jam\u00e1s se sinti\u00f3 cuestionada. Fue cuando la tragedia se convirti\u00f3 en una realidad que su fe se descubri\u00f3 condicional y personal, pues los principios religiosos que sab\u00eda reproducir mentalmente no aplicaban en su caso. As\u00ed pues, esta fuerte disonancia cognitiva fue otra de las causas de su desorientaci\u00f3n vital, dado que resolvi\u00f3 dicho conflicto interno negando la religi\u00f3n, lo cual hizo que su crisis de sentido se convirtiera en algo mucho m\u00e1s profundo. Por supuesto, en ning\u00fan caso el objetivo en la consulta era necesariamente recuperar su fe en la religi\u00f3n que hab\u00eda profesado, pero dif\u00edcilmente iba a poder afrontar su situaci\u00f3n sin la reconstrucci\u00f3n de sus pilares espirituales, pilares esta vez saturninamente establecidos, es decir, con cimientos lo m\u00e1s reales posibles. <\/p>\n\n\n\n

        El duelo es el proceso que nos permite asimilar la p\u00e9rdida y es un proceso totalmente natural donde hay aturdimiento, dolor, tristeza, rabia, culpa, p\u00e9rdida de apetito, de peso, de sue\u00f1o, dificultad para concentrarse, momentos de negaci\u00f3n y otras caracter\u00edsticas. El duelo es un proceso necesariamente doloroso y existen una serie de complicaciones que se pueden dar. Estas dificultades impiden volver a abrirnos a la vida, al amor y a la felicidad. <\/p>\n\n\n\n

        El objetivo en estas terapias es acompa\u00f1ar en un duro y doloroso proceso, promoviendo el esfuerzo, la valent\u00eda, la flexibilidad y el equilibrio, la recuperaci\u00f3n de los valores y la conexi\u00f3n con un prop\u00f3sito. Y es vital dar todo el tiempo del mundo. El duelo es un proceso neptuniano, por lo que no es recomendable presionar. Todo lo contrario, el v\u00ednculo terap\u00e9utico es especialmente pisciano: no directivo, extremadamente incondicional y emp\u00e1tico, tiene que permitirse que el consultante pueda sumergirse en el oc\u00e9ano sin l\u00edmites de su ser, permitir el silencio, el sentir su estruendo, el dar espacio al vac\u00edo. En estos procesos, cada uno tiene sus propios ritmos y propias manifestaciones. Muchas veces las personas en duelo sienten el entorno como censurador y en terapia no pueden encontrarse. Aqu\u00ed el di\u00e1logo socr\u00e1tico suele ser especialmente \u00fatil, pues no pone al terapeuta en posesi\u00f3n de la verdad sino que lo sit\u00faa en el rol de cuestionador inteligente, humilde y curioso.<\/p>\n\n\n\n

        Para profundizar en el proceso terap\u00e9utico us\u00e9<\/strong> el modelo de William Worden (1997), que sigue siendo un gran referente en el tratamiento de duelo. Worden plantea cuatro tareas a realizar durante el proceso del duelo. <\/p>\n\n\n\n

        Fueron necesarias 16 sesiones para realizar este viaje por las cuatro tareas: <\/p>\n\n\n\n

          \n
        1. Aceptaci\u00f3n de la realidad<\/li>\n\n\n\n
        2. Identificaci\u00f3n y expresi\u00f3n de emociones<\/li>\n\n\n\n
        3. Ajustes externos e internos<\/li>\n\n\n\n
        4. Recolocaci\u00f3n emocional<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

          Despu\u00e9s del proceso, Teresa hab\u00eda retomado ya su vida de una forma emocionalmente serena y volv\u00eda a estar intelectual y socialmente activa. Por supuesto, no era la misma persona, pues ahora era mucho m\u00e1s sensible (m\u00e1s agua). La integraci\u00f3n de la oposici\u00f3n la motiv\u00f3 a escribir (y otras actividades creativas); la impuls\u00f3 a ayudar y apoyar a poblaciones dif\u00edciles (como los menas) a trav\u00e9s de ONGs, conectando as\u00ed con valores como el servicio y otros valores relacionados con la entrega amorosa y el cari\u00f1o incondicional. As\u00ed que recuper\u00f3 el sentido, desarroll\u00f3 una sensibilidad espiritual mucho m\u00e1s madura y profunda, con el misterio por fin integrado, creyendo en un destino insondable, construyendo un sentido para su vida y la muerte de Alberto.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n
          \"\"<\/figure>
          \n

          Aleix Mercad\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
          \n

          Aleix Mercad\u00e9 es fil\u00f3sofo, psicoterapeuta y astr\u00f3logo de la escuela Cosmograma. En astrolog\u00eda, Aleix tiene un enfoque integral, profundo y cr\u00edtico, y destaca especialmente por introducir ciencia y terapia en el ejercicio pr\u00e1ctico de la astrolog\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Por Aleix Mercad\u00e9<\/p>\n

          La astrolog\u00eda adolece de una serie problemas e inconsistencias que obligan a revisar muchos de sus fundamentos y corpus de conocimientos. Mi motivaci\u00f3n por dicha revisi\u00f3n no se basa en el desprecio a esta disciplina sino en el amor<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1301,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[13],"tags":[47,46],"class_list":["post-1295","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-astrologia","tag-aleix-mercade","tag-terapia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistastellium.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1295","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistastellium.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistastellium.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistastellium.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistastellium.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1295"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.revistastellium.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1295\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1511,"href":"https:\/\/www.revistastellium.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1295\/revisions\/1511"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistastellium.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1301"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistastellium.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1295"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistastellium.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1295"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistastellium.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1295"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}